Misericordia fino al martirio…

La storia che voglio presentare in questo articolo riguarda una famiglia, conosciuta anche come “i samaritani di Markowa”, mossa dall’esempio del buon samaritano, che ha fatto proprie le virtù dell’amore, della misericordia e della compassione.

La storia di Jozef Ulma e Wiktoria Niemczak, coniugi laici con sette figli vissuti nella Seconda guerra mondiale che, pur consapevoli del rischio e nonostante le ristrettezze economiche, nascosero in casa una famiglia di religione ebraica per un anno e mezzo. Scoperti, furono tutti trucidati, compreso il bimbo nato al momento del martirio della mamma Wiktoria (24/03/1944). Questa è una storia che per la prima volta nella Chiesa ha portato alla Beatificazione di un’intera famiglia nel giorno 10/09/2023.

Con grande gioia, in data 25/02/2025, le reliquie della famiglia Ulma sono state donate al Santuario di Maria Santissima ad Rupes grazie alla benevolenza del Rev. Mons. Janiga.

Il mio intento è quello di voler far riflettere il lettore sulla natura che ha animato le gesta dei coniugi Ulma e del perché, soprattutto nella società odierna, tale gesto sarebbe impensabile e verrebbe ritenuto addirittura irresponsabile.

Una riflessione di questo tipo è figlia della società odierna, che ci ha abituato a riempire il nostro tempo di cose fragili, di soprammobili, facendoci dimenticare di puntare lo sguardo verso ciò che è durevole nel tempo, verso le rocce, cioè quelle qualità che durano nel tempo con le quali riempire la nostra breve esistenza.

E invece cosa facciamo di solito? L’esatto contrario! Siamo mossi da egoismo, invidia, desideriamo ciò che non abbiamo senza mai essere grati di ciò che diamo per scontato.

Per questo motivo una delle rocce che dobbiamo far nostre è la misericordia; Per comprendere a pieno che cos’è la misericordia è bene partire da una breve disamina etimologica del termine compassione.

L’etimologia di Compassione non intende ciò che erroneamente intendiamo nel linguaggio comune, quindi il provare dispiacere per qualcuno o qualcosa. Il termine compassione viene modellato dal greco σπλαγχνίζω (splagchnizo), intendendo il movimento interiore delle viscere, è un sentimento così forte da provocare in noi un nodo nello stomaco, un, appunto, movimento interiore; questo termine traduce la parola ebraica Raham, radice verbale che evoca il seno materno, la tenerezza della madre, la membrana attraverso cui, nel mondo antico, si pensasse che il bambino comunicasse con la madre.

In ebraico esiste anche Hèsed e Hanan dove il primo indica la misericordiosa fedeltà e ostinazione di Dio verso il peccatore e il secondo indica grazia e gratuità. La compassione è una predisposizione verso ciò che vive l’altro, è un mistero “un completamente altro”, è una forza capace di farci comprendere ciò che prova qualcun altro.

Quindi cos’è la misericordia?

La Misericordia è sia Raham, hèsed e hanan; è quella forza che genera in noi un movimento interiore che ci rende capaci di predisporci verso ciò che vive qualcun altro, ricorda la nostra creaturalità, la capacità di generare un’energia frutto di qualità in noi innate, la grazia e gratuità.

L’invito al lettore è quello di comprendere che le figure ricordate nella storia come questa famiglia Ulma sono persone come noi, che hanno vissuto e avuto i stessi pensieri che abbiamo noi oggi; ciò che li ha differenziati è il loro coraggio nel non aver fatto scalfire le loro rocce, nell’essersi posti domande profonde senza farsi distrarre e aver perseguito verso ciò che naturalmente siamo in grado di fare, senza farsi condizionare dalle leggi in vigore o dal pensiero comune.

Trova il coraggio di compiere la scelta più giusta invece di quella migliore.

                                                                                                                      Addazio Luigi Pio

MAGGIONI B., Le virtù del cristiano, edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo (MI), 2011.